గుర్తింపు-ఆధారిత అలవాట్లు: సంకల్పశక్తి అవసరం లేని వ్యక్తిగా మారడం

మంగళవారం రాత్రి తొమ్మిది గంటల ప్రాంతంలో ఒక క్షణం వస్తుంది — ఆ రోజు మీ దగ్గర ఉన్నదానికంటే ఎక్కువే మీ నుంచి తీసుకుని ఉంటుంది. జిమ్ బ్యాగ్ తలుపు దగ్గరే ఉంది. నాలుగు రోజులుగా దాన్ని మీరు కదిలించలేదు.

ఆ తర్వాత ఏం జరుగుతుందనేది మీలో ఇంకా మిగిలిన సంకల్పశక్తిపై చాలా తక్కువగా ఆధారపడుతుంది — నిజానికి అది దాదాపు ఏమీ మిగలలేదు. అది మీరు మీ గురించి మౌనంగా ఏమని నమ్ముతున్నారనే దానిపై ఆధారపడుతుంది.

గుర్తింపు-ఆధారిత అలవాట్ల వెనుక ఉన్న వాదన ఇదే. ఇది నినాదంలా అనిపిస్తుంది — అది పనిచేయడం చూసేవరకు. ఇద్దరు మనుషులు, ఒకే అలసట, తలుపు దగ్గర ఒకే బ్యాగ్. ఒకరు వ్యాయామం చేయాలా వద్దా అని నిర్ణయిస్తున్నారు. రెండోవారు ఏమీ నిర్ణయించడం లేదు, ఎందుకంటే ఆ ప్రశ్న ఆ రూపంలో వారి ముందుకే రాదు.

ఫలిత లక్ష్యాలకు పుట్టుకతోనే గడువు తేదీ ఉంటుంది

పది కిలోలు తగ్గాలి. పుస్తకం పూర్తి చేయాలి. ఐదు లక్షలు దాచాలి. నలభై రాకముందే హాఫ్ మారథాన్ పరుగెత్తాలి.

వీటన్నింటిలోనూ ఒకే నిర్మాణ లోపం ఉంది: ఆ ప్రవర్తన ఉన్నదల్లా ఆ సంఖ్యకు సేవ చేయడానికే. సంఖ్య వచ్చేసిన క్షణం, ఆ యంత్రాంగం నడవడానికి కారణమే మిగలదు. అందుకే చాలామంది లక్ష్యాన్ని చేరుకుని, ఆరు నెలల కృషిని ఎనిమిది వారాల్లో మౌనంగా విప్పేస్తారు. ఏదీ విఫలం కాలేదు. లక్ష్యం ముగిసింది, అంతే — ముగుస్తూ అలవాటును కూడా తనతో తీసుకెళ్లింది.

మరో వైపు వైఫల్యం ఇంకా దారుణం. సంఖ్యను అందుకోకపోతే అది మీకు వ్యతిరేకంగా సాక్ష్యంగా మారుతుంది. మీరు కేవలం ఒక లక్ష్యాన్ని చేరుకోలేదని కాదు — మీ స్వభావం గురించి ఏదో అప్రియమైనది తెలుసుకున్నట్టు అనిపిస్తుంది. ఇక తెలివైన పని సమాచారం సేకరించడం ఆపేయడమే.

దీనిలోని ఒక భాగాన్ని కెన్నన్ షెల్డన్, ఆండ్రూ ఇలియట్ 1999లో జర్నల్ ఆఫ్ పర్సనాలిటీ అండ్ సోషల్ సైకాలజీలో పేర్కొన్నారు. తాము నిజంగా ఎవరో దాన్ని వ్యక్తీకరించే లక్ష్యాలను — పరిశోధకులు వాటిని స్వ-అనుగుణ (సెల్ఫ్-కాంకార్డెంట్) లక్ష్యాలు అన్నారు — మనుషులు కాలక్రమేణా ఎక్కువ నిలకడగా వెంటాడతారు. "చేయాలి కాబట్టి చేయాలి" అనే లక్ష్యాలకు ప్రయత్నం ఉప్పెనల్లా వస్తుంది, ఆ ఉప్పెనలు క్రమంగా చిన్నవవుతాయి.

ఫలిత లక్ష్యాలు ప్రవర్తనను ఒక సాధనంగా చూస్తాయి. సాధనాలు ఎప్పుడూ చర్చనీయమే. గమ్యం అందనిదిగా కనిపించిన క్షణం, లేదా కాస్త అసౌకర్యంగా అనిపించిన క్షణం, ముందుగా వదిలేసేది సాధనాన్నే.

పరిశోధన నిజంగా ఏమి సమర్థిస్తుంది

ఇందులో అత్యంత పాత దారం డేరిల్ బెమ్ ప్రతిపాదించిన స్వ-గ్రహణ సిద్ధాంతం (1970ల ఆరంభం). మన స్వంత వైఖరులపై మనకు ప్రత్యేకమైన అంతర్దృష్టి ఏమీ ఉండదని ఆయన వాదన. ఒక పరిశీలకుడు ఎలా ఊహిస్తాడో మనమూ అలాగే — మనం చేసేది చూసి — ఊహించుకుంటాం. మీరు దాన్ని పదేపదే ఎంచుకుంటున్నారు కాబట్టి అది మీకు ఇష్టమని నిర్ధారించుకుంటారు. మీరు పదేపదే హాజరవుతున్నారు కాబట్టి మీకు క్రమశిక్షణ ఉందని నిర్ధారించుకుంటారు.

ఈ బాణాన్ని ఉపయోగపడే దిశలో నడపండి. నమ్మకం ప్రవర్తనను అనుసరించడం, ప్రవర్తన నమ్మకాన్ని అనుసరించడం కంటే నమ్మదగినది. అంటే ఆచరణాత్మక ప్రశ్న ఎప్పుడూ "ఇది చేసే మనిషిగా నేను ఎలా మారాలి?" కాదు. అది "ఆ మనిషి చేసే అతి చిన్న పని ఏమిటి, దాన్ని ఈ రోజు నేను చేయగలనా?"

ఆధునికంగా మరింత అభివృద్ధి చెందిన చట్రం డాఫ్నా ఓయిజర్‌మన్ ప్రతిపాదించిన గుర్తింపు-ఆధారిత ప్రేరణ. అందులో మూడు అంశాలు ఇక్కడ ముఖ్యం.

మొదటిది — గుర్తింపు స్థిరమైన ఆస్తి కాదు. ఏ "నేను" చురుకుగా ఉందనేది పరిస్థితిని బట్టి మారుతుంది. సమావేశంలో ఉండే మీరు, కుటుంబ భోజనం వద్ద ఉండే మీరు వేర్వేరు సాఫ్ట్‌వేర్ నడుపుతున్నారు. ఇది లోపం కాదు, సాధారణం.

రెండోది — చర్యా సంసిద్ధత. ఒక చర్య ప్రస్తుతం చురుకుగా ఉన్న గుర్తింపుతో సరిపోలినప్పుడు, దానికి సమర్థన అవసరం ఉండదు. అది కేవలం జరిగిపోతుంది.

మూడోది — నాకు నిజంగా ఉపయోగపడేది, అది కష్టాన్ని మీరు ఎలా చదువుతారనే దాని గురించి. ఏదైనా కష్టంగా అనిపించినప్పుడు, ఆ అనుభూతి అస్పష్టమైనది; దాన్ని మీరు అర్థం చేసుకుంటారు. ఆ పని మీ గుర్తింపుతో సరిపోతే, కష్టం అంటే ప్రాముఖ్యత: ఇది కష్టంగా ఉంది ఎందుకంటే ఇది ముఖ్యం, నాలాంటి వాళ్లు కష్టమైన పనులే చేస్తారు. అది గుర్తింపుతో సరిపోకపోతే, అదే కష్టం "వదిలేయ్" అనే సంకేతంగా మారుతుంది: ఇది కష్టంగా ఉంది ఎందుకంటే ఇది నా కోసం కాదు.

ఒకే కష్టం. పూర్తిగా వ్యతిరేకమైన రెండు నిర్ధారణలు. ఇది ప్రేరణాత్మక వాక్చాతుర్యం కాదు — ఒక్క సెకనులో జరిగిపోయే వ్యాఖ్యాన మలుపు, ఆ తర్వాతిదంతా దాన్నే అనుసరిస్తుంది.

ఒక నిజాయితీ హెచ్చరిక, ఎందుకంటే ఈ రంగాన్ని అవసరానికి మించి అమ్మారు. క్రిస్టఫర్ బ్రయాన్ మరియు సహచరుల అధ్యయనాలు — క్రియ బదులు నామవాచకంతో అడిగితే ప్రవర్తన మారుతుందని కనుగొన్నాయి: "ఓటరుగా ఉండండి" అనేది "ఓటు వేయండి" కంటే బలంగా పనిచేసింది; "మోసగాడిగా ఉండకండి" అనేది "మోసం చేయకండి" కంటే బలంగా పనిచేసింది. ఈ ఫలితాలు విస్తృతంగా ప్రచారమయ్యాయి. తర్వాత 2016లో ప్రచురితమైన పెద్ద ఎత్తున జరిగిన క్షేత్రస్థాయి పునరావృత అధ్యయనం ఓటరు ప్రభావాన్ని అసలు కనుగొనలేకపోయింది. మనుషులు తమ చురుకైన స్వ-భావనతో సరిపోయే విధంగా ప్రవర్తిస్తారనే లోతైన సూత్రానికి విస్తృత మద్దతు ఉంది. కానీ ఒక నామవాచకం మార్చడమనే ప్రత్యేక ఉపాయం నమ్మదగిన లివర్ కాదు. ఒక్క పదం మీద ముఖ్యమైనదేదీ నిర్మించవద్దు.

ప్రతి చర్యా ఒక ఓటు, ఓట్లు చౌక

జేమ్స్ క్లియర్ దీని ఉపయోగకరమైన రూపాన్ని అటామిక్ హ్యాబిట్స్లో పెట్టారు: ప్రతి చర్యా, ఆయన మాటల్లో, "మీరు కావాలనుకునే వ్యక్తి రకానికి వేసే ఓటు."

ఈ చట్రం మీకు ఇచ్చేది లెక్కింపు యూనిట్‌లో మార్పు. మీరు పురోగతిని ఫలితాల్లో కొలవడం మాని, సాక్ష్యంలో కొలవడం మొదలుపెడతారు. సాక్ష్యం చాలా క్షమాశీలమైన కరెన్సీ, ఎందుకంటే ఏ ఒక్క బ్యాలెట్టూ దేన్నీ తేల్చదు. ఒక రోజు తప్పిపోతే మీరు ఎన్నికను తలకిందులు చేయలేదు. ఇంకా నడుస్తున్న లెక్కింపులో ఒక ఓటు వేయలేదు, అంతే.

అరుదుగా చెప్పే మెలిక: ఓట్లు నమోదైతేనే లెక్కకు వస్తాయి. మీరు హాజరై, వెంటనే "ఇది చాలా చిన్నది" అని కొట్టిపారేస్తే, సాక్ష్యం ఏమీ పోగుపడదు. రెండు నిమిషాల సాధనను రాసుకోవడంలో సగం విలువ ఆ సాధనది కాదు. మీరు దాన్ని మీ చేతిరాతతో, మీ గురించిన ఒక వాస్తవంగా, మీరే ఖాతాలో నమోదు చేశారనేదే.

వర్క్‌షీట్: మూడు లక్ష్యాలను గుర్తింపు వాక్యాలుగా తిరిగి రాయండి

మీరు ప్రస్తుతం పట్టుకుని ఉన్న మూడు లక్ష్యాలను తీసుకోండి. ఎప్పుడూ చేయని ఆకాంక్షలు కాదు — మీరు పదేపదే సగం విఫలమవుతున్న నిజమైనవి. ఎందుకంటే చట్రం నష్టం చేస్తున్నది అక్కడే.

ప్రతి దానికీ నాలుగు అడుగులు వేయండి.

మొదటి అడుగు: లక్ష్యాన్ని ఇప్పుడు మీరు పట్టుకున్నట్టుగానే రాయండి. మీ మనసులోని మాటలే వాడండి, అపరాధభావంతో సహా. "మళ్లీ ఫిట్‌గా మారాలి." "స్క్రోల్ చేయడం మాని ఎక్కువ చదవాలి." "లేని డబ్బు ఖర్చు చేయడం ఆపాలి."

రెండో అడుగు: ఆ ఫలితం ఎవరికి ఉప-ఫలితంగా వస్తుందో ఆ మనిషిని పేరు పెట్టి చెప్పండి. ఆ ఫలితాన్ని లక్ష్యంగా పెట్టుకోకుండానే ఎవరు సాధిస్తారు? "ఫిట్‌గా ఉన్న వ్యక్తి" కాదు — అది ఒక స్థితి. "చాలా రోజులు శరీరాన్ని కదిలించే వ్యక్తి" — అది ఒక ఆచరణ. పరీక్ష ఏమిటంటే గుర్తింపును క్రియ వర్ణించాలి, హోదా కాదు.

మూడో అడుగు: ఆ వ్యక్తి మాత్రమే చేసే అతి చిన్న చర్యను కనుక్కోండి. అది మీ చెత్త రోజున, చెత్త మనఃస్థితిలో, రాత్రి తొమ్మిదింటికి కూడా పూర్తి చేయగలిగేంత చిన్నదై ఉండాలి. దానికి మంచి రోజు అవసరమైతే అది ఇంకా చిన్నది కాదు. బూట్లు వేసుకోండి. ఒక పేజీ చదవండి. వంద రూపాయలు జమ చేయండి.

నాలుగో అడుగు: సాక్ష్య నియమాన్ని ముందుగానే ప్రకటించండి. అలసిపోయి బేరాలాడే ముందే, ఏది ఓటుగా లెక్కకు వస్తుందో ఇప్పుడే నిర్ణయించండి. "పది నిమిషాల నడక లెక్క." "ఒక పేజీ లెక్క." స్పష్టంగా ఉన్నప్పుడు దీన్ని రాసుకోవడం అంటే — రాత్రి పదకొండింటికి మోసపూరితంగా వాదించే మీ మరో రూపం నుంచి మిమ్మల్ని మీరు కాపాడుకోవడం.

ఆకారం స్పష్టం కావడానికి మూడు ఉదాహరణలు.

"ఏడు కిలోలు తగ్గాలి" అనేది "వారంరోజుల్లో రాత్రి భోజనం ఇంట్లోనే వండే వ్యక్తిని నేను" అవుతుంది. అతి చిన్న చర్య: డెలివరీ యాప్ తెరవడానికి ముందు ఏదో ఒకటి తరగండి. సాక్ష్య నియమం: ఏదైనా వండటం లెక్క — గుడ్లతో సహా.

"నా సొంత ప్రాజెక్ట్ పూర్తి చేయాలి" అనేది "ఇతరుల పని కంటే ముందు నా సొంత పని చేసే వ్యక్తిని నేను" అవుతుంది. అతి చిన్న చర్య: ఎడిటర్ తెరిచి, చివరిసారి రాసినది చదవండి. సాక్ష్య నియమం: పదిహేను నిమిషాలు లెక్క, చదవడం కూడా పని కిందే.

"అతిగా ఖర్చు చేయడం ఆపాలి" అనేది "నా ఖాతాల్లో ఏముందో తెలిసిన వ్యక్తిని నేను" అవుతుంది. అతి చిన్న చర్య: యాప్ తెరిచి చూడండి, ఏదీ సరిచేయకుండానే. సాక్ష్య నియమం: చూడటం లెక్క — సంఖ్య చెడ్డదిగా ఉన్నప్పుడు కూడా. ముఖ్యంగా అప్పుడే.

వీటన్నింటినీ ఒకే నియమం పాలిస్తుంది. ఈ రోజు మీరు సమర్థించుకోగలిగే గుర్తింపును ఎంచుకోండి. ఈ సంవత్సరం ఒక్కసారీ పరుగెత్తకుండా "నేను ఒక రన్నర్‌ను" అనడం గుర్తింపును సృష్టించదు — అది మీరు నిర్వహించాల్సిన ఒక అబద్ధాన్ని సృష్టిస్తుంది; అంటుకోని అంటు కట్టడాలను మనసు తిరస్కరిస్తుంది. "ప్రతిరోజూ బయటకు వెళ్లే వ్యక్తిని నేను" — ఇది ఈ రాత్రే సమర్థించుకోగలిగినది. పెద్ద ప్రకటన తర్వాత తనంతట తానే సంపాదించుకోనివ్వండి.

గుర్తింపు సహాయపడటం మాని బోనుగా మారే చోటు

ఈ భాగాన్ని దాదాపు ఎవరూ రాయరు. కాబట్టి ఇదిగో.

గుర్తింపును మన్నికైనదిగా చేసే అదే యంత్రాంగం దాన్ని ఒక ప్రత్యేక రీతిలో పెళుసుగానూ చేస్తుంది. అలవాటు మీరెవరనే దానికి ముడిపడి ఉంటే, అలవాటు తప్పడం అనేది ఒక పొరపాటు కాదు — అది ఒక వైరుధ్యం. వైరుధ్యాలను మనుషులు, వదిలేయడానికి చౌకైన వైపును వదిలేసి పరిష్కరించుకుంటారు. రెండు వారాలు తప్పితే అది "నేను అలాంటి వాడిని కాదేమో" అవుతుంది, ఆపై ఒక సమగ్రమైన స్వీయ-కథను కాపాడటానికి మొత్తం సాధన సముద్రంలోకి విసిరేయబడుతుంది. ఫలిత లక్ష్యాలు మెల్లగా విఫలమవుతాయి. గుర్తింపు లక్ష్యాలు ఒక్కసారిగా కూలిపోతాయి.

ఇంకా ప్రత్యేకత సమస్య ఉంది. 1990ల ఆరంభంలో బ్రిటన్ బ్రూవర్ మరియు సహచరులు అభివృద్ధి చేసిన క్రీడా గుర్తింపు పరిశోధన ప్రకారం — ఎవరైనా తమను తాము క్రీడ ద్వారానే ప్రత్యేకంగా నిర్వచించుకుంటే, గాయం లేదా విరమణ వారిని అంత తీవ్రంగా దెబ్బతీస్తుంది. సంవత్సరాల శిక్షణ ద్వారా వారిని మోసుకెళ్లిన గుర్తింపే, ఒక చిరిగిన స్నాయువుకు సమాధానం లేని విషయంగా మారింది. మీ ఏకైక గుర్తింపు ఏదైనా సరే, అది ఒక ప్రమాదం దూరంలో ఉన్న సంక్షోభం.

జేమ్స్ మార్షియా గుర్తింపు స్థితులపై చేసిన పని మూడో వైఫల్యానికి పేరు పెట్టింది: ఫోర్‌క్లోజర్ — అన్వేషణ లేని నిబద్ధత. తరచుగా వేరొకరి నుంచి తీసుకున్న గుర్తింపును ముందుగానే స్వీకరించి, పరిశీలించే బదులు సమర్థిస్తూ ఉండటం. ఫోర్‌క్లోజ్ అయిన గుర్తింపులు పరీక్షకు గురయ్యేవరకూ ఎంతో స్థిరంగా కనిపిస్తాయి.

మరో రెండు చిన్న ఉచ్చులు. నైతిక లైసెన్సింగ్ — "నేను ఉదారుడిని" అని నమ్మడం తర్వాతి పిసినారి చర్యను సులభం చేస్తుంది, ఎందుకంటే మీ లెక్కలు అప్పటికే జమలో ఉన్నాయి. గుర్తింపు ముప్పు — సాధారణ అభిప్రాయం కూడా స్వీయంపై దాడిలా తగులుతుంది, దాంతో నేర్చుకోవాల్సిన చోటే మీరు రక్షణాత్మకంగా మారతారు.

వీటన్నింటికీ రక్షణ ఒక్కటే, అది చిన్నదే: గుర్తింపును క్రియ స్థాయిలో ఉంచండి. "రాసే వ్యక్తి" ఒక చెడ్డ పుస్తకాన్ని తట్టుకుంటుంది. "రచయిత" ఒక చెడ్డ సంవత్సరాన్ని తట్టుకోదు. క్రియలు మీరు ఏం చేస్తారో వర్ణిస్తాయి, మీరు ఎప్పుడూ చిన్న రూపాన్ని చేయవచ్చు. నామవాచకాలు మీరు ఏమిటో వర్ణిస్తాయి, "ఉండటం"లో చిన్న రూపమంటూ ఉండదు.

ఇంకా — ఒకేసారి ఒకటికంటే ఎక్కువ గుర్తింపులను సజీవంగా ఉంచుకోండి. కేవలం తల్లిదండ్రి మాత్రమే, కేవలం ఇంజినీర్ మాత్రమే, కేవలం ధ్యానం చేసేవారు మాత్రమే అయిన వ్యక్తి — గట్టిగా కనిపించే, నిజానికి ఒకే దిశలో భారం మోసే నిర్మాణాన్ని కట్టుకున్నారు.

నిజంగా చెడ్డ రోజున ఇది ఎలా ఉంటుంది

కొన్ని ఉదయాలు నేను ధ్యానానికి కూర్చుంటే అది ముప్పై నిమిషాలు సాగుతుంది, సాధనకు ఉండాల్సిన గుణం మొత్తం అందులో ఉంటుంది. కొన్ని ఉదయాలు అది రెండు నిమిషాలు, ఎందుకంటే ఈ రోజు ఐదు గంటలకే మొదలవుతుందని ఒక చిన్న పిల్ల నిర్ణయించేసింది.

ఆ రెండు నిమిషాలు ముప్పై నిమిషాల రాజీ రూపం కాదు. ఆ చట్రమే ఉచ్చు. ఆ రెండు నిమిషాల విలువ ఏమిటంటే — ఉదయాన్నే కూర్చునే వ్యక్తి ఆ రోజు అదృశ్యం కాలేదు. ఏదీ నిరూపించలేదు, ఏదీ సాధించలేదు, ఏ వరుసనూ కాపాడలేదు. ఇంకా తెరిచే ఉన్న లెక్కింపులో ఒక ఓటు పడింది.

రెండు వ్యవస్థల మధ్య ఆచరణాత్మక తేడా ఇదే. ఫలిత ఆలోచన మీరు ఏం సాధించారని అడిగి, దానికి మార్కులు వేస్తుంది. గుర్తింపు ఆలోచన మీరు ఇంకా ఇది చేసే వ్యక్తిగానే ఉన్నారా అని అడుగుతుంది — ఆ ప్రశ్నకు రెండు నిమిషాలు ముప్పై నిమిషాల అంత స్పష్టంగా "అవును" అని సమాధానం చెబుతాయి.

మంగళవారం రాత్రి తలుపు దగ్గరున్న ఆ బ్యాగ్ మిమ్మల్ని క్రమశిక్షణతో ఉండమని అడగడం లేదు. అది చాలా సరళమైన ప్రశ్న అడుగుతోంది — బూట్లు వేసుకుని, ఎక్కడికీ కాకుండా పది నిమిషాలు నడిచి దానికి సమాధానం చెప్పవచ్చు. మొత్తం యంత్రాంగం అదే. మిగిలిందంతా వ్యాఖ్యానం.

తరచుగా అడిగే ప్రశ్నలు

ఇది కొన్ని అదనపు అడుగులతో కూడిన సానుకూల ధృవీకరణ (అఫర్మేషన్) మాత్రమే కాదా? కాదు, తేడా ముఖ్యమైనది. అఫర్మేషన్ ఒక నమ్మకాన్ని ప్రకటించి, ప్రవర్తన దాన్ని అనుసరిస్తుందని ఆశిస్తుంది. గుర్తింపు-ఆధారిత అలవాట్లు బాణాన్ని వ్యతిరేక దిశలో నడుపుతాయి: మీరు ఒక చిన్న పని చేస్తారు, సాక్ష్యానికి సరిపోయేలా నమ్మకం తనను తాను సరిచేసుకుంటుంది. కింద ప్రవర్తన లేని అఫర్మేషన్ దీని బలహీన రూపం కాదు — దానికి వ్యతిరేకం, మరియు అది తరచుగా మనుషులను మరింత దిగులుగా చేస్తుంది.

నేను ఎవరిగా మారాలనుకుంటున్నానో నాకే తెలియకపోతే? ఎవరూ డబ్బివ్వకపోయినా, ఎవరూ చూడకపోయినా మీరు ఇప్పటికే చేసే పనుల నుంచి వెనక్కి పని చేయండి. సొంత సమయంలో మీరు పదేపదే తిరిగి వెళ్లేదేదో ఒక చురుకైన గుర్తింపు గురించి అప్పటికే ఏదో చెబుతోంది. కొత్తగా ఒక ఆకాంక్షను కల్పించడం కంటే, దాన్ని కచ్చితంగా పేరు పెట్టడంతో మొదలుపెట్టండి.

ఇది నిజమని అనిపించడానికి ఎంతకాలం పడుతుంది? నమ్మదగిన సంఖ్య ఏదీ లేదు; మీకు ఒక సంఖ్య చెప్పే ఎవరినైనా అనుమానించండి. తరచుగా ఉటంకించే 66 రోజులు అనేది ఫిలిప్పా లాలీ మరియు సహచరుల 2010 అధ్యయనం నుంచి వచ్చినది — అక్కడ 66 అనేది మధ్యగతం, అసలు పరిధి 18 రోజుల నుంచి 254 రోజుల వరకు ఉంది. అది సాధారణ ప్రవర్తనల స్వయంచాలకతను కొలిచింది, గుర్తింపు ఏర్పడటాన్ని కాదు — అది చాలా పెద్ద వాదన.

ఏదైనా మానేయడానికి ఇది పనిచేస్తుందా? "తగ్గించుకుంటున్నాను" అనే చట్రం కంటే తరచుగా బాగానే పనిచేస్తుంది, ఎందుకంటే "నేను తాగని వ్యక్తిని" అనేది ప్రతి రాత్రీ జరిగే బేరసారాన్ని తొలగిస్తుంది. ప్రమాదం ఏమిటంటే — పూర్తిగా ఒక లేమి చుట్టూ నిర్మించిన గుర్తింపు. మీరు మానేసిన దానితో పాటు, మీరు ఏమిటో దానితోనూ దాన్ని జతచేయండి.

పిల్లలతో దీన్ని వాడాలా? జాగ్రత్తగా. కరోల్ డ్వెక్ మరియు సహచరుల ప్రశంసలపై పరిశోధన సూచించేది ఏమిటంటే — పిల్లల లక్షణాలకు ముద్ర వేయడం ఎదురుతిరగవచ్చు, ఎందుకంటే విజయాన్ని వివరించే ముద్రే వైఫల్యాన్ని కూడా వివరిస్తుంది. ఎవరైనా ఏం చేశారో వర్ణించడం, వారు ఏమిటో ప్రకటించడం కంటే బాగా నిలుస్తుంది.