ఆత్మగౌరవం vs స్వీయ మర్యాద: పొగడ్తలు ఆగినప్పుడు నిలిచే తేడా

ఒక స్నేహితుడికి పదోన్నతి వస్తుంది, మీ ఛాతీలో ఏదో చిన్నది అడ్డంగా తిరుగుతుంది. వారి కోసం మీరు నిజంగానే సంతోషిస్తారు. అదే సమయంలో, దాదాపు తొంభై సెకన్ల పాటు, మీరు మీలా ఉండటంలో కాస్త తడబడతారు. తర్వాత అది గడిచిపోతుంది, ఆ మొత్తం లావాదేవీ గురించి మీకు కొద్దిగా సిగ్గు కలుగుతుంది.

ఆ తొంభై సెకన్లు ఉపయోగపడతాయి. మీ స్వీయ విలువ భావన ప్రస్తుతం దేనికి లంగరు వేయబడి ఉందో అవి చెబుతాయి — ఆ లంగరు నిలబెడుతోందా లేక ఈడ్చుకుపోతోందా అన్నదీ చెబుతాయి.

మనం సాధారణంగా కలిపేసే రెండు విషయాలను మనోవిజ్ఞాన శాస్త్రజ్ఞులు విడదీస్తూ వచ్చారు. ఆత్మగౌరవ భావన అంటే మీ గురించి మీకు ఎంత మంచిగా అనిపిస్తుందో అది, అది ఎక్కువగా పోలికల మీద ఆధారపడిన, ఆధారాల కోసం ఆకలిగొన్న తీర్పు. స్వీయ మర్యాద అంటే మీరు నిజంగా నమ్మే ప్రమాణాల ప్రకారం జీవిస్తున్నారా అన్నది, అది మీ స్థానం ఏమిటన్నదాని పట్ల ఉదాసీనంగా ఉంటుంది. లోపలి నుంచి రెండూ ఒకేలా అనిపిస్తాయి. పరిస్థితి చెడినప్పుడు మాత్రం రెండూ పూర్తిగా వేరుగా ప్రవర్తిస్తాయి.

ఇవి రెండు వేర్వేరు ప్రశ్నలకు జవాబులు

ఆత్మగౌరవ భావన జవాబిచ్చే ప్రశ్న: నేను ఎంత మంచివాడిని?

స్వీయ మర్యాద జవాబిచ్చే ప్రశ్న: నేను ఉండటానికి నేను ఇష్టపడే మనిషినేనా?

మొదటిది ఒక స్కోరు. స్కోరుకు ఒక కొలమానం, ఒక పోలిక సమూహం, తాజాగా ఉండటానికి కొత్త సమాచారం కావాలి. అందుకే మంచి సమీక్షకు, పొగడ్తకు, పెరిగే సంఖ్యకు ఆత్మగౌరవ భావన అంత వేగంగా స్పందిస్తుంది — నిశ్శబ్దానికి కూడా అంతే వేగంగా, వ్యతిరేక దిశలో.

రెండోది ఒక సంబంధం. మీరు అందుకునే ఆధారాల మీద కాదు, మీరు సృష్టించే ఆధారాల మీద అది నడుస్తుంది. దాన్ని ఇంకెవరూ లెక్కించనవసరం లేదు, అందుకే దాన్ని ఇంకెవరూ రద్దు చేయలేరు.

తేడా ఆచరణలో ఇలా ఉంటుంది. గది ఏమనుకుంటోందని ఆత్మగౌరవ భావన అడుగుతుంది. గది ఖాళీ అయితే మీరేం చేస్తారని స్వీయ మర్యాద అడుగుతుంది.

ఆత్మగౌరవ సలహా ఎందుకు తరచుగా వెనక్కి తగులుతుంది

కొన్ని దశాబ్దాల పాటు ఆత్మగౌరవాన్ని పెంచడం ఒక స్పష్టమైన ప్రజా మేలుగా భావించబడింది. తర్వాత ఆధారాలు వచ్చాయి.

2003లో Psychological Science in the Public Interestలో రాయ్ బామిస్టర్ మరియు సహచరులు ప్రచురించిన ఒక పెద్ద సమీక్ష, అధిక ఆత్మగౌరవం మెరుగైన పనితీరుకు, మెరుగైన సంబంధాలకు, ఆరోగ్యకరమైన అలవాట్లకు కారణమవుతుందా అన్న సాహిత్యాన్ని మొత్తం పరిశీలించింది. సంక్షిప్త జవాబు — ఎక్కువగా కాదు. సహసంబంధాలు ఉన్నచోట కారణం సాధారణంగా వ్యతిరేక దిశలో నడిచింది: బాగా చేయడం ఆత్మగౌరవాన్ని పెంచింది, అంతేగానీ దానికి విరుద్ధంగా కాదు. ఆత్మగౌరవాన్ని నేరుగా పెంచడానికి రూపొందించిన కార్యక్రమాలు చాలా తక్కువ ఫలితమిచ్చాయి.

దానికి కొన్నేళ్ల ముందే జెన్నిఫర్ క్రాకర్, కానీ వుల్ఫ్ Psychological Reviewలో యంత్రాంగాన్ని జోడించారు — స్వీయ విలువ షరతులు అని వారు పిలిచినది. మనుషులు తమ విలువ భావనను నిర్దిష్ట రంగాల మీద పందెం కడతారు: రూపం, చదువులో పనితీరు, ఇతరుల ఆమోదం, పోటీ, సద్గుణం, కుటుంబ మద్దతు. దేనిమీద పందెం కట్టారో అక్కడే మీరు అస్థిరమవుతారు. ఇతరుల ఆమోదం మీద విలువను పందెం కట్టిన వ్యక్తికి విమర్శ సమాచారంగా అనిపించదు. తీసివేతగా అనిపిస్తుంది.

ఆత్మగౌరవాన్ని వెంబడించడమే ఖరీదైనదని క్రాకర్ తర్వాత వర్ణించారు. ఆ మాట మీద కాసేపు నిలవాలి. తక్కువ ఆత్మగౌరవం కాదు — వెంబడించడం.

ఒకసారి చూస్తే యంత్రాంగం సులభంగా కనిపిస్తుంది. మీ గురించి మీరు ఇచ్చుకున్న ఎక్కువ అంచనా ఒక వాదన, వాదనలను కాపాడుకోవాలి. వాదనను కాపాడుకోవడం అంటే — దాన్ని బలహీనపరిచే అభిప్రాయాన్ని తప్పించుకోవడం, బహిరంగంగా విఫలమయ్యే అవకాశమున్న కష్టాన్ని తప్పించుకోవడం, స్కోరు ఎక్కువగా ఉండే పరిస్థితుల చుట్టూ నిశ్శబ్దంగా జీవితాన్ని అమర్చుకోవడం. మీ గురించి మీరు ఇంకా బాగా అనుకోమని ఇచ్చే సలహా, ఇప్పుడు మీరు కాపాడుకోవలసిన దాన్ని మీలో నెలకొల్పుతుంది.

స్వీయ మర్యాదకు ఆ నిర్వహణ ఖర్చు లేదు, ఎందుకంటే అది మీ స్థానం గురించిన వాదన ఎప్పుడూ కాదు. అది మీరు చేసిన దాని రికార్డు.

స్వీయ మర్యాద నిలుపుకున్న మాటలతో కట్టబడుతుంది

స్వీయ మర్యాద వాదన కాక ఆధారమే అయితే, ఆ ఆధారం ఎక్కడి నుంచి వస్తుందన్నది సహజమైన ప్రశ్న.

ఎవరూ చూడనప్పుడు మీరు నిలుపుకున్న మాటల నుంచి అది వస్తుంది.

ఒక సహోద్యోగిని నమ్మాలా వద్దా అని మీరు నిజానికి ఎలా నిర్ణయిస్తారో ఆలోచించండి. వారు తమ గురించి చెప్పుకున్నదాని ఆధారంగా కాదు. సోమవారం వారు చెప్పినది గురువారం ఉన్నదానితో సరిపోతోందా అని మీరు గమనిస్తారు. తగినన్ని చక్రాల తర్వాత వారి గురించి మీకు ఒక స్థిరమైన అంచనా ఏర్పడుతుంది, దాన్ని ఎంత ధీమాతో మాట్లాడినా కదిలించలేరు. సరిగ్గా అదే మూల్యాంకనాన్ని మీ మీద మీరు నిరంతరం, నేపథ్యంలో నడుపుతున్నారు — పైగా మీ గురించి మీకున్నంత సమాచారం ఇంకెవరికీ ఎప్పటికీ ఉండదు.

అందుకే మాట ఎంత పెద్దదన్నది జనం అనుకున్నంత ముఖ్యం కాదు. ఇరవై నిమిషాలు నడుస్తానన్న మాటకు దానంతట దానికి పెద్ద ప్రాముఖ్యత లేదు. పన్నెండులో పదకొండుసార్లు దాన్ని నిలుపుకుంటే, మీ మాటకున్న విలువ గురించి అది ఒక దత్తాంశం. పన్నెండులో పదకొండుసార్లు దాన్ని పగలగొడితే, అదీ ఒక దత్తాంశమే — మీరు గమనించినా గమనించకపోయినా దాన్ని చదువుతూనే ఉన్నారు.

నా విషయంలో రోజువారీ ధ్యాన సాధన తన విలువను చెల్లించేది ఇక్కడే, అదీ ప్రచారంలో చెప్పే విధంగా కాదు. కూర్చోవడం ఎక్కడికీ దారితీయకపోయినా నేను ఉదయం కూర్చుంటాను. కొన్ని ఉదయాలు మనసు రాళ్ల మరలా తిరుగుతుంది, నలభై నిమిషాల్లో నేను స్థితి అని పిలవదగినది ఏదీ పుట్టదు. సాధన అంటే సెషన్ నాణ్యత ఎప్పుడూ కాదు. కూర్చుంటానని చెప్పాను, కూర్చున్నాను — అదే సాధన. హార్ట్‌ఫుల్‌నెస్‌లో ఆ నిలకడకు ఒక పేరూ, దాని వెనుక ఒక మొత్తం చట్రమూ ఉన్నాయి. కానీ నా గురించి నేను ఏమనుకుంటాననే దానిపై పడే ప్రభావం ఆ తత్త్వశాస్త్రం మీద ఆధారపడి లేదు. అది ప్రత్యేకత లేని ఉదయాల వరుస మీద ఆధారపడి ఉంది.

ఇక్కడ పేరు పెట్టదగిన ఒక సమతౌల్యం ఉంది. మీకు మీరు ఇచ్చుకున్న మాటలే పగలగొట్టడానికి అత్యంత చౌక — ఎవరికీ అసౌకర్యం కలగదు, ఎవరూ గుర్తుచేసే సందేశం పంపరు — పగిలినవిగా పోగుపడితే మాత్రం అవే అత్యంత ఖరీదైనవి. వాటికి ఎవరూ బిల్లు పంపరు. ఆ ఖర్చు వేరే రూపంలో కనిపిస్తుంది: మీ సొంత ఉద్దేశాలను నమ్మే సుముఖత నెమ్మదిగా తగ్గడం. అక్కడి నుంచి పనిచేయడం నిజంగా దుర్భరం, ఎందుకంటే ప్రతి కొత్త ప్రణాళికా అప్పటికే తగ్గింపు ధరతో వస్తుంది.

ఏ నిర్ణయాన్ని ఏది నడిపిస్తోందో ఎలా తెలుసుకోవాలి

ఆ క్షణంలో వీటిని విడదీయడం కష్టం, ఎందుకంటే రెండూ మీ గురించి మీరు శ్రద్ధ తీసుకుంటున్నట్టే అనిపిస్తాయి. మూడు ప్రశ్నలు వాటిని వేగంగా వేరుచేస్తాయి.

ఎవరూ చూడని పరీక్ష. నేను చేశానని ఎవరికీ ఎప్పటికీ తెలియకపోయినా నేను దీన్ని చేస్తానా? ఆత్మగౌరవ భావనకు ప్రేక్షకులు కావాలి, కనీసం ఊహించుకున్న ప్రేక్షకులైనా. స్వీయ మర్యాదకు ఖాళీ గది ఇబ్బంది కాదు.

పోలిక పరీక్ష. ఇంకెవరో దీన్ని నా కంటే బాగా చేశారని తెలిస్తే దీని విలువ తగ్గుతుందా? అవునంటే మీరు మీ స్కోరు మీద పనిచేస్తున్నారు. నిజంగా నమ్మిన ప్రమాణం, ఇంకొకరు దాన్ని మరింత ఘనంగా అందుకున్నందుకు తక్కువైపోదు.

ఉపశమన పరీక్ష. నిర్ణయం తీసుకున్న వెంటనే వచ్చే భావన ఉపశమనమా, నిబ్బరమా? ఉపశమనం అంటే సాధారణంగా మీరు దేని నుంచో తప్పించుకున్నారు, లేదా మీరు కనిపించాలనుకున్నట్టు కనిపించారు. నిబ్బరం అంటే సాధారణంగా మీరు చేయాలనుకున్న పనినే చేశారు.

నిర్ణయం నిజంగా మసకగా ఉన్నప్పుడు నేను మళ్లీ మళ్లీ వెళ్లే సరళమైన రూపం ఒకటుంది: నా గురించి నాకు మంచిగా అనిపించాలని ప్రయత్నిస్తున్నానా, లేక ఉండటానికి నేను ఇష్టపడే మనిషిగా మారాలని ప్రయత్నిస్తున్నానా? ఈ రెండు ప్రేరణలూ తరచుగా ఒకే పని వైపే చూపిస్తాయి. అవి విడిపోయినప్పుడు, ఆ విడిపోవడమే మొత్తం సందేశం.

ఈ రెండూ ఢీకొన్నప్పుడు

ఈ ఆలోచన యొక్క చక్కని రూపం ఒప్పుకునేదానికంటే ఎక్కువసార్లే ఇవి ఢీకొంటాయి, పైగా స్వల్పకాలంలో స్వీయ మర్యాద సాధారణంగా మీ ఆత్మగౌరవ స్కోరును ఖర్చు చేస్తుంది.

అందరూ నిశ్చయతను ప్రదర్శిస్తున్న సమావేశంలో "నాకు తెలియదు" అని చెప్పడం. తీసుకోగలిగినా బాగా చేయలేని పనిని వద్దనడం. మీరు పంపిన కోడ్‌లోని లోపాన్ని ఇంకెవరో కనిపెట్టేలోపే మీరే చెప్పడం. కాగితం మీద అద్భుతంగా కనిపించే దాన్ని వదిలేయడం. కచ్చితత్వాన్ని పణంగా పెట్టి మిమ్మల్ని సమంజసంగా చూపించే సందేశాన్ని పంపకపోవడం.

వీటిలో ప్రతిదీ గదిలో మీ స్కోరును తగ్గిస్తుంది, మీ దృష్టిలో మీ స్థాయిని పెంచుతుంది. ఆ మార్పిడే దాదాపు మొత్తం సాధన.

ఈ ఆలోచన సులభంగా వంగిపోతుంది కాబట్టి రెండు స్పష్టీకరణలు.

స్వీయ మర్యాద ఆత్మ-నీతిమత్వం కాదు. అది మీకు మీరు పెట్టుకున్న ప్రమాణం, ఇతరుల కోసం మోసే కర్ర కాదు. అది ప్రధానంగా ఇతరులను తూచే సాధనంగా మారిన క్షణాన అది నిశ్శబ్దంగా మళ్లీ పోలికగా మారిపోయింది — అంటే, మరింత గంభీరమైన కోటు వేసుకున్న ఆత్మగౌరవ భావనగా.

స్వీయ మర్యాద వైఫల్యాన్ని తట్టుకుని నిలుస్తుంది. దాన్ని కట్టుకోవడం విలువైనది చేసేది ఈ లక్షణమే. మీరు ఏదో ప్రయత్నించి ఘోరంగా విఫలమైనా ఏమీ కోల్పోరు, ఎందుకంటే ప్రమాణం ఫలితం సహకరించిందా అన్నదాని గురించి కాదు, మీరు ఎలా నడుచుకున్నారన్నదాని గురించి. ఆత్మగౌరవ భావన అది చేయలేదు. దానికి ఫలితం కావాలి.

జోన్ డిడియన్ 1961లో స్వీయ మర్యాద గురించి రాసిన వ్యాసం ఇప్పటికీ చేతులు మారుతూనే ఉంది. అది నిలవడానికి కారణం — ఆమె దాన్ని సౌకర్యవంతంగా చేయడానికి నిరాకరించడం. ఆమె రూపానికి ఒక ఖరీదు ఉంది: మీ సొంత జీవితానికి బాధ్యత వహించడానికి ఒకరకమైన సుముఖత, పని చేయని భాగాలతో సహా. మీ గురించి మీకు మంచిగా అనిపించడం కంటే ఇది తక్కువ అమ్ముడుపోయే ప్రతిపాదన. మంచి భావనలు అందుబాటులో లేనప్పుడు నిలిచేదీ ఇదే.

ఈ వారానికి ఒక డైరీ ప్రేరణ

దీనికి దాదాపు పదిహేను నిమిషాలు, వారాంతంలో మరో ఐదు నిమిషాలు పడుతుంది. ఇది ఉద్దేశపూర్వకంగానే ఆకర్షణ లేనిది.

మొదటి అడుగు. గత నెలలో మీకు మీరు ఇచ్చుకున్న మూడు మాటలను రాయండి. చిన్నవి కూడా లెక్కే. ప్రతిదానికీ ఒకటి గుర్తించండి: నిలుపుకున్నది, పగలగొట్టినది, లేదా నిశ్శబ్దంగా సవరించుకున్నది. ఇంకేమీ రాయవద్దు — వివరణలు వద్దు, సందర్భం వద్దు, సమర్థన వద్దు.

రెండో అడుగు. "నిశ్శబ్దంగా సవరించుకున్నవి" కుప్పను చూడండి. చాలా నష్టం ఇక్కడే ఉంటుంది, ఎందుకంటే అది ఎప్పుడూ పగిలినట్టు నమోదు కాలేదు. ప్రతిదానికీ ఒక్క వాక్యం రాయండి: దీన్ని నేను దేని కోసం మార్చుకున్నాను? అది ఎందుకు సమంజసమో కాదు. బదులుగా మీకేమి దక్కిందో.

మూడో అడుగు. వచ్చే ఏడు రోజులకు ఒక మాట ఎంచుకోండి, అది మూడు షరతులు తీర్చాలి: పూర్తిగా మీ అదుపులో ఉండాలి, దాన్ని ఇంకెవరూ చూడకూడదు, విఫలమైతే కాస్త సిగ్గుపడేంత చిన్నదై ఉండాలి. దాన్ని సమయంతో సహా నిర్దిష్ట పనిగా రాయండి. "ఎక్కువ చదవాలి" కాదు. ఇలా ఏదో: ఫోన్ తెరవకముందే పది పేజీలు.

నాలుగో అడుగు. వారాంతంలో రెండు వాక్యాలు రాయండి. నేను దాన్ని నిలుపుకున్నానా? నా గురించి నేను ఏమనుకుంటానో అందులో ఏదైనా మారిందా — కాస్తయినా?

అలవాటు ముఖ్యం కాదు. ఆధారం ముఖ్యం. మీరు పది పేజీలు చదివే మనిషిగా మారాలని ప్రయత్నించడం లేదు. మీ మాటకు మీ దృష్టిలో ఎంత విలువ ఉందో, మీ సొంత చేతిరాతలో రుజువు సేకరిస్తున్నారు.

జనం నిజంగా అడిగే ప్రశ్నలు

ఇది క్రమశిక్షణకే కొత్త పేరు పెట్టడం కాదా?
కాదు. క్రమశిక్షణ ఉత్పత్తి గురించి; మీది కాని ప్రమాణం కోసం మీరు అత్యంత క్రమశిక్షణతో పనిచేసి, అలసట తప్ప ఏమీ అనుభవించకపోవచ్చు. స్వీయ మర్యాద మీరు చెప్పేదానికీ చేసేదానికీ మధ్య సంబంధం గురించి. క్రమశిక్షణ అది వాడే పనిముట్టు, అదే కాదు.

మరి తక్కువ ఆత్మగౌరవం అసలు ముఖ్యం కాదా?
ముఖ్యమే. నిరంతరం తక్కువగా ఉండే స్వీయ విలువ నిజంగా బాధాకరం, కొన్నిసార్లు దానికి వైద్య సహాయం అవసరం. అది తీసుకోవద్దని ఇక్కడ ఏదీ చెప్పడం లేదు. ఇక్కడి ఇరుకైన వాదన ఏమిటంటే — ఆత్మగౌరవం మంచి లక్ష్యం కాదు. అది ఒక పార్శ్వ ఫలితంలా ప్రవర్తిస్తుంది, మీటలా కాదు.

స్వీయ కరుణ ఎక్కడ సరిపోతుంది?
ఆత్మగౌరవం నుంచి జనం కోరుకునే చాలా వాటిని — నిబ్బరం, తగ్గిన ఆందోళన — స్వీయ కరుణ కింద ఉన్న పోలిక యంత్రాంగం లేకుండానే ఇస్తుందని క్రిస్టిన్ నెఫ్ పరిశోధన సూచిస్తుంది. ఇది స్వీయ మర్యాదతో అసాధారణంగా బాగా కలుస్తుంది: వైఫల్యం పట్ల కరుణ, ప్రమాణాలు చెక్కుచెదరకుండా. మాట తప్పినందుకు మీ పట్ల దయగా ఉండటం, మీరు అసలు మాటే ఇవ్వలేదని నటించడంతో సమానం కాదు.

ఎక్కువ స్వీయ మర్యాద ఉండి కూడా నా గురించి నాకు చెడ్డగా అనిపించవచ్చా?
అవును, ఆ కలయికే ఇవి వేర్వేరు అక్షాలని చెప్పే స్పష్టమైన సాక్ష్యం. మీరు ఒక తక్కువ దశలో ఉండొచ్చు, మీ ఇటీవలి పని మీకు నచ్చకపోవచ్చు, అయినా మీరు దేని కోసం నిలబడతారో, దాన్ని మీరు నిలబెట్టుకుంటూ వచ్చారో మీకు కచ్చితంగా తెలిసే ఉండొచ్చు.

నేను అప్పటికే చాలా మాటలు తప్పి ఉంటే?
గౌరవప్రదంగా అనిపించేదానికంటే చిన్నదిగా మొదలుపెట్టండి. తప్పిన మాటల సుదీర్ఘ వరుస తర్వాత సహజ ప్రవృత్తి ఒక పెద్ద మాట ఇచ్చుకోవడం, ఎందుకంటే పెద్దది ఖాతాను తీర్చేసినట్టు అనిపిస్తుంది. తీర్చదు; అది కేవలం తప్పిన తర్వాతి మాట అవుతుంది. దాదాపు హాస్యాస్పదంగా అనిపించేంత చిన్నదాన్ని ఎంచుకుని వారం రోజులు నిలుపుకోండి. ఖాతా చిన్న డిపాజిట్లతో తీరుతుంది, లేదంటే అసలు తీరదు.

పని బాగా సాగుతూ, ఎవరో ఇప్పుడే మంచిమాట అన్న మంచి రోజున మీ గురించి మీకు ఎలా అనిపిస్తుందన్నది కొలమానం ఎప్పుడూ కాదు. ఎవరూ చూడని, మీకు మీరు ఇచ్చుకున్న మాట బోరుగా అనిపించే ఒక సాధారణ మంగళవారం మీరు ఏం చేస్తారన్నదే కొలమానం.