సాధించాక ఆశయం: ఎవరూ ముందే హెచ్చరించని ఆ చదునుదనం

విచిత్రమేమిటంటే — అది ఎంత నిశ్శబ్దంగా ఉంటుందో.

ఆఫర్ వస్తుంది, లేదా అంగీకారం, లేదా చివరి చెల్లింపు పూర్తయిందని చెప్పే ఉత్తరం. ఏదో ఒక ఉప్పెన — సాధారణంగా ఆనందం కంటే ఉపశమనం ఎక్కువ — ఫోన్ కాల్స్, ఎవరో ఒక సీసా తెరుస్తారు. ఆ తర్వాత రాత్రి తొమ్మిది అవుతుంది, అందరూ ఇళ్ళకు వెళ్ళిపోతారు, మీరు మీ సొంత వంటింట్లో నిలబడి, మీరు లెక్కలోకి తీసుకోని ఒక భావనను అనుభవిస్తారు. దుఃఖం కాదు. దానికన్నా చదునైన ఏదో. "ఇంతేనా" అనే ఒక భావన — దాన్ని బిగ్గరగా చెప్పడానికి మీకు సిగ్గు, ఎందుకంటే దీని కోసమే మీరు సంవత్సరాలు కోరుకున్నారు, మనుషులు మీ కోసం నిజంగా సంతోషించారు.

ఈ భాగాన్ని దాదాపు ఎవరూ బయటికి చెప్పరు, అందుకే దాన్ని అనుభవించే దాదాపు ప్రతి ఒక్కరూ తమలోనే ఏదో లోపం ఉందని అనుకుంటారు.

లేదు. సాధన మనస్తత్వశాస్త్రంలో అత్యంత నమ్మదగినంతగా నమోదైన నమూనాల్లో ఇది ఒకటి, మరియు దీని గురించి నిజంగా ఆశ్చర్యకరమైన ఏకైక విషయం — ఎవరికీ ముందస్తు హెచ్చరిక ఇంత తక్కువగా ఎందుకు అందుతుందన్నదే.

ఎప్పుడూ ఒకే దిశలో తప్పే అంచనా

టాల్ బెన్-షహర్ దీనికి నిలిచిపోయిన ఒక పేరు పెట్టారు: చేరిక భ్రమ. ఒక నిర్దిష్ట గమ్యానికి చేరుకోవడం మీ అనుభూతిలో శాశ్వత మార్పు తెస్తుందన్న నమ్మకం.

దాన్ని భ్రమగా చేసేది చేరిక చెడ్డగా అనిపించడం కాదు. అది సాధారణంగా బాగానే, క్లుప్తంగా, కొన్నిసార్లు తీవ్రంగానే అనిపిస్తుంది. దాన్ని భ్రమగా చేసేది కాలవ్యవధి. మన భవిష్యత్ భావాల దిశను మనం సహేతుకంగా కచ్చితంగా అంచనా వేస్తాం, అవి ఎంత కాలం ఉంటాయో నిలకడగా తప్పు వేస్తాం — భావ-అంచనా పరిశోధకులు మళ్ళీ మళ్ళీ కనుగొన్న అసమతుల్యత ఇది.

దీని కింద ఉన్నది సుఖానుకూలత — పరిస్థితుల్లో దాదాపు ఏ మార్పైనా క్రమంగా నమోదవడం మానేసే యంత్రాంగం. అత్యధికంగా ఉదహరించే ప్రదర్శన లాటరీ గెలిచినవారిని ఒక నియంత్రణ సమూహంతో పోల్చి, గెలిచిన కొంతకాలం తర్వాత వాళ్ళు గణనీయంగా ఎక్కువ సంతోషంగా లేరని కనుగొంది — మరింత సూచనాత్మకంగా, ఏమీ గెలవని వారితో పోలిస్తే సాధారణ రోజువారీ సంగతుల్లో తక్కువ ఆనందం పొందుతున్నామని చెప్పారు. ఆ నిర్దిష్ట అధ్యయనం చిన్నది, దశాబ్దాలుగా దానిపై వాదనలు జరిగాయి, దాన్ని గట్టిగా పట్టుకోకూడదు. కానీ అది చూపే విస్తృత ఫలితం నిలిచింది: పరిస్థితుల లాభాలు ఒక మౌలిక స్థాయి వైపు మసకబారతాయి, మరియు అంతకన్నా చిన్నదంతా కొలిచే స్కేలును తరచూ తిరిగి సర్దుతాయి.

ప్రజలు తక్కువ అంచనా వేసేది ఈ భాగాన్నే. లక్ష్యం శాశ్వత సంతృప్తిని ఇవ్వడంలో విఫలం కావడమే కాదు. అది నిశ్శబ్దంగా మిగతా అన్నిటికీ ప్రవేశ రుసుమును పెంచగలదు.

పోయేది లక్ష్యం కాదు

దీన్ని నాకు అర్థమయ్యేలా చేసిన కొత్త చూపు ఇది.

దీర్ఘకాలంగా పట్టుకున్న ఆశయం ఒక్క వస్తువు కాదు. అది ఒక మూట, మరియు మీరు దాని లోపల ఉన్నంతకాలం ఆ మూటలో దాదాపు అంతా అదృశ్యంగానే ఉంటుంది.

లక్ష్యం ఉంది — హోదా, పుస్తకం, తీరిపోయిన అప్పు. దానితో పాటు: ఉదయాన్నే లేవడానికి ఒక కారణం. తమను తామే తీసుకునే నిర్ణయాల సమూహం, ఎందుకంటే లక్ష్యానికి ఉపయోగపడని దేనికైనా "కాదు" అన్నది స్పష్టం. ఒక్క వాక్యంలో మీ గురించి చెప్పగల కథ. అదే పని చేస్తున్న మనుషుల సమూహం — ఉపోద్ఘాతం లేకుండానే మీరు చెప్పేది అర్థమయ్యేవాళ్ళు. ఒక ఆకారమున్న రోజువారీ సాధన. దాదాపు మిగతా ప్రతిదానికీ "కాదు" అని చెప్పడానికి ఒక చట్టబద్ధమైన కారణం.

మీరు చేరుకున్నప్పుడు, మీకు లక్ష్యం అందుతుంది — అదే క్షణంలో మూటలో మిగిలినదంతా పోతుంది.

అందుకే ఆ చదునుదనం సందర్భానికి మించినట్టు తరచూ అనిపిస్తుంది. ఇప్పుడు మీ దగ్గరే ఉన్న ఒక హోదా కోసం మీరు దుఃఖించడం లేదు. మీ వారాలను, మీ గుర్తింపును, ఏది ముఖ్యమో నిర్ణయించే మీ ప్రమాణాలను ఏర్పరుస్తున్న ఒక నిర్మాణం అకస్మాత్తుగా మాయమవడాన్ని మీరు జీర్ణించుకుంటున్నారు — అది ఎవరికీ అప్పగించకుండానే వెళ్ళిపోయింది.

క్రీడాకారులు దీన్ని అత్యంత స్పష్టంగా వర్ణిస్తారు, ఎందుకంటే వారి రూపం రెండు వారాల్లో కుదించబడి, టెలివిజన్‌లో జరుగుతుంది. ఒలింపిక్స్ తర్వాతి పతనం క్రీడా మనస్తత్వశాస్త్రంలో బాగా గుర్తించబడిన నమూనా, ఈతగాళ్ళు, సైక్లిస్టులు, పరుగు వీరులు — ఓటముల తర్వాత కాక పతకాల తర్వాత వచ్చిన కూలిపోవడం గురించి బహిరంగంగా మాట్లాడారు. నాలుగేళ్ళపాటు ప్రతి గంటనూ తీర్చిదిద్దిన నిర్మాణం ఒక నిర్దిష్ట మంగళవారం ముగిసింది. బోధప్రదమైన విషయం ఏమిటంటే గెలుపు ఎవరినీ కాపాడలేదు. కొన్ని కథనాల ప్రకారం అది మరింత కష్టతరం చేసింది, ఎందుకంటే ఓటమి మీకు స్పష్టమైన తదుపరి అడుగును ఇస్తుంది, గెలుపు ఇవ్వదు.

మనలో చాలామంది ఒలింపియన్లు కాదు. కానీ మనందరికీ ఆ నిర్దిష్ట మంగళవారం ఒక రూపంలో ఉంటుంది.

మనుషులను నిజంగా వేరుచేసే పరిశోధన

కథ సుఖానుకూలత దగ్గరే ఆగిపోతే అది విధివాదమే అయ్యేది — చేరిక ఎప్పుడూ ఖాళీయే, ఆశయం ఒక ట్రెడ్‌మిల్, చేయగలిగేదేమీ లేదు. పరిశోధన దాన్ని సమర్థించదు, మరియు అది గీసే విభజన ఈ మొత్తం రంగంలో అత్యంత ఆచరణాత్మకంగా ఉపయోగపడేది.

క్రిస్టఫర్ నీమీక్, రిచర్డ్ ర్యాన్, ఎడ్వర్డ్ డెసీ కళాశాల తర్వాతి పెద్దలను ఒక సంవత్సరం పాటు అనుసరించి, ఎవరు ఏ ఆకాంక్షలను సాధించారో, ఆ తర్వాత వారి క్షేమానికి ఏమైందో చూశారు. రూపకల్పన ముఖ్యం: అధ్యయనంలోని ప్రతి ఒక్కరూ దేనిలోనో విజయం సాధించారు. ప్రశ్న ఏమిటంటే — వేర్వేరు రకాల లక్ష్యాల్లో విజయం వేర్వేరు ఫలితాలను ఇచ్చిందా.

ఇచ్చింది, మరియు ఆ చీలిక పదునైనది.

అంతర్గత ఆకాంక్షలను సాధించడం — వ్యక్తిగత ఎదుగుదల, సన్నిహిత సంబంధాలు, సమాజానికి తోడ్పాటు — క్షేమంలో నిజమైన లాభాలతో ముడిపడి ఉంది. బాహ్య ఆకాంక్షలను సాధించడం — ధనం, కీర్తి, ప్రతిష్ఠ — కాదు. బాహ్య లక్ష్యాలను సాధించడం క్షేమానికి దాదాపు ఏమీ చేయలేదు, పైగా అస్వస్థత సూచికల పెరుగుదలతో ముడిపడి ఉంది. తటస్థం కాదు. అధ్వాన్నం.

మళ్ళీ చదవండి, ఎందుకంటే ఇది మామూలు ఓదార్పును కొట్టిపారేస్తుంది. సమస్య మనం లక్ష్యాలు పెట్టుకోవడం, ఎత్తుగా గురిపెట్టడం, లేదా వస్తువులు కోరుకోవడం కాదు. సమస్య ఏమిటంటే — ఒక తరహా లక్ష్యం, మీరు ఎంత పూర్తిగా సాధించినా ప్రతిఫలం ఇవ్వలేదు, మరియు ఆ నిరాశకు ప్రామాణిక స్పందన ఏమిటంటే "లక్ష్యం ఇంకా పెద్దది కాదు" అని తీర్మానించడం.

పేరు పెట్టలేకపోయినా చాలామంది గమనించిన ఒక అసమతుల్యతను కూడా ఇది వివరిస్తుంది. కొన్ని చేరికలు నిజంగానే ఏదో అనిపిస్తాయి. మీరు నమ్మిన ఒక పనిని పూర్తి చేయడం, ఒక కళలో నైపుణ్యం సాధించడం, ముఖ్యమైన ఒక సంబంధాన్ని బాగుచేసుకోవడం — ఇవి తొమ్మిది గంటల చదునుదనాన్ని సాధారణంగా సృష్టించవు. కారణం అవి మరింత పుణ్యకార్యాలు కావడం కాదు. వాటి విలువ చేయడంలోనే ఉంటుంది, కాబట్టి వాటిని సాధించడం ఆ విలువను సృష్టిస్తున్నదాన్ని ముగించదు.

బాహ్య లక్ష్యం, రూపకల్పన ప్రకారమే, తన విలువంతటినీ ముగింపు గీత దగ్గర ఉంచుతుంది. దాన్ని దాటండి, ఆవలివైపు ఏమీ మిగలదు — ఎందుకంటే అంతా ఇవతలివైపే ఉంది.

దీన్ని బాగా దాటేదెవరు

చేరిక తర్వాతి చదునుదనాన్ని కొన్ని వారాల్లో దాటేవారిని, రెండేళ్ళు దారితప్పి గడిపేవారి నుంచి వేరుచేసే రెండు అంశాలు.

మొదటిది — వారి గుర్తింపులో ఎంత భాగం ఆ ఒకే లక్ష్యంపై పణంగా పెట్టబడింది. క్రీడాకారులపై పరిశోధన దీన్ని నేరుగా చూసింది: తమ ఆత్మభావన దాదాపు పూర్తిగా క్రీడాపరమైనవారికి, ఏ కారణంగా వదిలినా, క్రీడ నుంచి బయటికి రావడం గణనీయంగా కష్టమైంది. విశాలమైన గుర్తింపు — ఒకేసారి నడుస్తున్న అనేక నిజమైన ఆత్మగౌరవ మూలాలు — వ్యక్తిత్వ లక్షణంగా చెప్పే "పట్టుదల"తో ఏ సంబంధమూ లేని రీతిలో రక్షణ ఇస్తుంది. ఇది స్వభావ బలం కంటే పెట్టుబడుల వైవిధ్యీకరణకు దగ్గర. మీరు అన్నదంతా ఒకే దానిపై నిలిచి ఉంటే, ఆ దానికి చేరుకోవడం దాన్ని కోల్పోవడం నుంచి నిర్మాణపరంగా వేరు చేయలేనిదవుతుంది.

రెండోది — విడిచిపెట్టి, మళ్ళీ చేరగలిగే సామర్థ్యం. కార్‌స్టెన్ రోష్, మైకేల్ షయర్, చార్లెస్ కార్వర్ బృందం లక్ష్య సర్దుబాటును అధ్యయనం చేసి, క్షేమాన్ని ముందే చెప్పేది పట్టుదల కాదని, వదిలేయడం కాదని — ఆ జోడీ అని కనుగొన్నారు. ముగిసిన లక్ష్యాన్ని వదలగలిగి, అదే సమయంలో కొత్తదానికి కట్టుబడగలిగేవారు బాగుంటారు. తిరిగి చేరకుండా వదిలేసేవారు కొట్టుకుపోతారు; చదునుదనం రెండు వారాల బదులు ఒక కాలంగా మారుతుంది.

ఉచ్చు ఏమిటంటే — తిరిగి చేరడం మీకు అత్యంత అవసరమైనప్పుడే అది అత్యంత కష్టం. కొత్త దిశను ఎంచుకోవాలంటే దిశ ఉండటం విలువైనదన్న నమ్మకం కావాలి, మరియు ఎక్కడికో చేరుకోవడం అనుకున్నట్టు అనిపించదని మీరు అప్పుడే సాక్ష్యం సేకరించి ముగించారు. ఆ క్షణంలో ప్రజలు తీసుకునే పాఠం తరచూ తప్పుది: కోరుకోవడమే అమాయకత్వం అన్నది. అది జ్ఞానం వేషంలో వచ్చే నిరసన, మరియు అది సంవత్సరాలు ఉండగలదు.

ఈ సమస్య అత్యంత పురాతన రూపం

వీటన్నిటికీ చాలా పాత ఒక సూత్రీకరణ ఉంది, ఆధునిక సలహాల్లో చాలావాటికన్నా అది నాకు ఎక్కువ ఉపయోగపడుతుంది.

భగవద్గీతలో అత్యధికంగా ఉదహరించే వాక్యం కర్మలో అధికారం గురించి, దాని ఫలాల్లో కాదు. దాన్ని సాధారణంగా అనాసక్తి గురించిన సలహాగా చదువుతారు, అది "తక్కువ పట్టించుకో" అనే సూచనలా అనిపిస్తుంది. సాధనలో దానితో కూర్చున్నాక, అది అంతకన్నా కచ్చితమైన, అంతకన్నా తక్కువ ఓదార్పు ఇచ్చే వాదన అని నేను అనుకుంటున్నాను: విలువ ఉండే చోటు ఫలం కాదు. ఎప్పుడూ కాదు. పదేళ్ళ అర్థాన్ని పూర్తిగా ఒకే భవిష్యత్ క్షణంలో నిల్వ చేసేలా మీరు మీ జీవితాన్ని అమర్చుకుంటే, మీరు ఒక నిర్మాణపరమైన పొరపాటు చేశారు, ఆ చదునుదనం ఆధ్యాత్మిక వైఫల్యం కాదు — అర్థాన్ని మీరు ఎక్కడ దాఖలు చేశారో చెప్పే కచ్చితమైన ప్రతిస్పందన.

ధ్యాన సాధన నాకు నేర్పిన అత్యంత సరళమైన విషయం కూడా ఇదే, అది లోపలికి ఇంకడానికి చాలా కాలం పట్టింది. కూర్చోవడానికి చేరిక అంటూ లేదు. దాన్ని పూర్తి చేసే రూపమే లేదు. కొన్ని ఉదయాలు నిశ్శబ్దం, కొన్ని నిస్సహాయం, రెండు రకాల్లోనూ సాధన అదే సాధన, అందుబాటులో ఉన్నది కూర్చోవడమే. మైలురాళ్ళ చుట్టూ జీవితాన్ని సహజంగా అమర్చుకునే మనిషికి మొదట్లో అది నిజంగా అసౌకర్యం. అదే సమయంలో, ఒక కార్యానికి తనను సమర్థించే ముగింపు గీత లేకుండానే విలువ ఉండగలదని చూపే అత్యంత స్పష్టమైన నిదర్శనం కూడా అదే — జీవితంలో ఒకచోట దాన్ని అనుభవించాక, మిగతా అన్నిటికీ ఒకటి కావాలన్న కథను నమ్మడం చాలా కష్టమవుతుంది.

ఇదేదీ ఆశయానికి వ్యతిరేకంగా చేసే వాదన కాదు. ఎత్తుగానే గురిపెట్టండి. అర్థమంతటినీ మాత్రం ఆ చివరి కొసలో పెట్టకండి — అక్కడ దశాబ్దం పాటు దాన్ని అందుకోలేరు, అందుకున్నాక దాన్ని నిలుపుకోలేరు.

జరగకముందే దీనికి ప్రణాళిక వేయండి

వీటన్నిటి కాలం చెడ్డదేమిటంటే — దీని గురించి ఆలోచించడానికి మీరు అత్యంత అసమర్థంగా ఉన్నప్పుడే చదునుదనం వస్తుంది. మీరు అలసిపోయి ఉంటారు, మీకు అభినందనలు అందుతూ ఉంటాయి, మీరు వ్యక్తం చేసే ఏ సందేహమైనా కృతఘ్నతలా వినిపిస్తుంది.

అందుకే ఈ పని ముందుగానే జరగాలి — లక్ష్యం ఇంకా ముందున్నప్పుడు, దాన్ని మీరు స్పష్టంగా చూడగలిగినప్పుడు.

ఇంజనీర్లు వైఫల్యం కోసం ప్రీ-మార్టెమ్‌లు నడుపుతారు: ప్రాజెక్టు కూలిపోయిందని ఊహించి, దాన్ని చంపిందేమిటో వెనక్కి పనిచేస్తూ కనుక్కోవడం. దాదాపు ఎవరూ నడపనిది విజయం కోసం ప్రీ-మార్టెమ్. మీరు కోరుకున్నదంతా, సరిగ్గా చెప్పినట్టే వచ్చిందని ఊహించండి, ఇప్పుడు తర్వాతి మంగళవారం. ఆ మంగళవారంలో ఏమి లోపించింది?

దాన్ని ఇప్పుడు అడిగితే జవాబు సమాచారం. రాత్రి తొమ్మిదికి వంటింట్లో అడిగితే అది ఒక సంక్షోభం.

ఒక చిన్న అభ్యాసం: తర్వాత ఏమిటో పేరు పెట్టడం

మీ ప్రస్తుత అతిపెద్ద లక్ష్యం గురించి — ఇంకా చేరుకోని దాని గురించి — కాగితం మీద నలభై నిమిషాలు. ఇక్కడ కాగితం ముఖ్యం; టైప్ చేస్తే నిజాయితీ పూర్తికాకముందే సవరించే వీలుంటుంది.

1. లక్ష్యాన్ని ఒక వాక్యంలో, ఒక తేదీతో రాయండి. ఆకాంక్ష కాదు — నిర్దిష్టంగా కొలవగల సంఘటన. "అప్పు తీరిపోయింది." "రాతప్రతి ప్రచురణకర్త దగ్గర ఉంది." అది ఎంత అస్పష్టంగా ఉంటే, మీరు చేరుకున్నారని గమనించకుండా తప్పించుకోవడం అంత సులభం.

2. ఈ ప్రయత్నం మీకు పురోగతి కాకుండా ఇంకేమి ఇస్తోందో జాబితా రాయండి. కనీసం ఆరు అంశాలు లక్ష్యంగా పెట్టుకోండి. వారానికి ఒక నిర్మాణం. మీరు మాట్లాడే మనుషులు. వాటిని తిరస్కరించడానికి ఒక కారణం. మీరెవరో చెప్పే ఒక కథ. కారు నడుపుతూ ఆలోచించడానికి ఏదో ఒకటి. నిర్దిష్టంగా ఉండండి, నిజమైనచోట మెప్పులేకుండా ఉండండి — "వారాంతాల్లో పనిచేయడానికి సామాజికంగా ఆమోదయోగ్యమైన కారణం" నిజమైతే జాబితాలో ఉండాలి.

3. వాటిలో ఏవి ముగింపు గీతను దాటి బతుకుతాయో గుర్తుపెట్టండి. జాబితా మీదుగా వెళ్ళి ప్రతి దానికీ ఉంటుంది లేదా పోతుంది అని గుర్తు పెట్టండి. అభ్యాసపు అసలు ఉద్దేశం ఇదే, మరియు ఇది సాధారణంగా ప్రజలను ఆశ్చర్యపరుస్తుంది. మూటలో ఎక్కువ భాగం రెండో నిలువు వరుసలోనే ఉంటుంది.

4. పోయే ప్రతి అంశానికీ, దాన్ని మోయగలిగే ఒక దాన్ని పేరుపెట్టండి. ప్రత్యామ్నాయ లక్ష్యం కాదు — ఆ నిర్దిష్ట పనితీరుకు ఒక వాహకం. మీ పనిని అర్థం చేసుకునే మనుషులతో మీ ఏకైక క్రమమైన సంబంధాన్ని లక్ష్యమే ఇస్తుంటే, ఆ పని ఇంకేమి చేయగలదు? లక్ష్యం వారీగా కాదు, పనితీరు వారీగా. అదే లక్ష్యానికి పెద్ద రూపాన్ని వెంటనే కనిపెట్టే ప్రతిచర్యను ఆపేది ఈ దశే.

5. లక్ష్యాన్ని తీసేసి, మీరెవరో చెప్పే వాక్యం రాయండి. మీరు చేరుకున్న మరుసటి రోజు కూడా నిజంగా నిలిచే ఒకటి రెండు వాక్యాలు. మీరు దాన్ని రాయలేకపోతే, అది అభ్యాసపు వైఫల్యం కాదు — అదే ఫలితం. అంటే మీ గుర్తింపు ప్రస్తుతం ఒకే సాధనపై భారం మోస్తోంది, దాన్ని విస్తరించాల్సిన అవసరం రాకముందే విస్తరించడానికి మీకు కొంత సమయం ఉంది.

6. ముగింపు గీత లేని, తర్వాత మీరు చేసే ఒక పనిని పేరుపెట్టండి. తదుపరి లక్ష్యం కాదు. ఒక సాధన: పూర్తయ్యే స్థితి లేకుండానే ఐదేళ్ళ తర్వాత కూడా మీరు చేస్తుండే ఏదో — ఒక కళ, ఒక క్రమశిక్షణ, ఒక సేవారూపం, మీరు మార్చాలనుకుంటున్న ఒక సంబంధం. ఇదే మీ తిరిగి-చేరిక, దాన్ని బాగా ఎంచుకునే ప్రశాంతత మీకు ఇంకా ఉన్నప్పుడే ఎంచుకున్నది.

7. ఊహించిన చేరిక తర్వాత రెండు వారాలకు క్యాలెండర్‌లో ఒక తేదీ పెట్టండి. మీకు అర్థమయ్యే పేరు పెట్టండి. ఈ పేజీని దానికి జతచేయండి. భవిష్యత్ మీరు చదునుగా, అలసిపోయి, వీటిలో దేని గురించీ ఆలోచించడానికి ఇష్టపడకుండా ఉంటారు — మరియు ఇది రాబోతోందని ముందే చూసిన ఒక వ్యక్తి రాసిన పేజీ మీ చేతికి అందుతుంది.

ఇది లేవనెత్తే ప్రశ్నలు

మంచి జరిగాక చదునుగా అనిపించడం కృతఘ్నతా?
కాదు, చదునుదనం కంటే ఆ అపరాధభావమే ఎక్కువ నష్టం చేస్తుంది. కృతజ్ఞతా, నిరుత్సాహమూ ఒకే విషయంపై పోటీపడే వాదనలు కావు; ఇది జరిగినందుకు మీరు నిజంగా సంతోషిస్తూనే ఒక నిర్మాణం పోయిన నష్టాన్ని అనుభవించగలరు. రెండో భావనను నైతిక వైఫల్యంగా చూడటమే కొన్ని వారాలను కొన్ని సంవత్సరాలుగా మారుస్తుంది, ఎందుకంటే అది సాయపడగలిగే ఎవరికీ చెప్పకుండా ఆపుతుంది.

దీన్ని కుంగుబాటు నుంచి ఎలా వేరు చేయాలి?
కాలవ్యవధి, వ్యాప్తి, పనితీరు ద్వారా. చేరిక తర్వాతి చదునుదనం సాధారణంగా మీరు సాధించిన రంగానికే పరిమితం, కొత్త నిర్మాణం ఏర్పడే కొద్దీ వారాల్లో తగ్గుతుంది. తక్కువ మనోభావం రెండు నెలలు దాటి కొనసాగితే, ఇంతకుముందు ఆనందించిన వాటికీ వ్యాపిస్తే, లేదా నిద్ర, ఆకలి, ఏకాగ్రతలో మార్పులతో వస్తే — అది నిపుణుల దగ్గరకు తీసుకెళ్ళదగినది. "సాధన తర్వాతి కుంగుదల" నిజమైన నమూనానే కానీ అది ఒక రోగనిర్ధారణ కాదు, సాయం తీసుకోకుండా మిమ్మల్ని మీరు ఒప్పించడానికి దాన్ని ఎప్పుడూ వాడకూడదు.

నేను పెద్ద లక్ష్యాలు పెట్టుకోవడం మానేయాలా?
లేదు. పరిశోధన చూపేది లక్ష్యపు రకాన్ని, పరిమాణాన్ని కాదు. ఎదుగుదల, కళ, తోడ్పాటు, సంబంధాల చుట్టూ అమర్చిన ఆశయం చేరికలోనూ నిలుస్తుంది, ఎందుకంటే దాని విలువ చేయడంలోనే పుడుతుంది. హోదా, ధనం, ప్రతిష్ఠ చుట్టూ అమర్చినది ఎంత పెద్దదైనా సాధారణంగా నిలవదు. చేస్తున్నంతసేపూ ప్రతిఫలం ఇచ్చే వాటిపైనే ఎత్తుగా గురిపెట్టండి.

నేను ఇప్పటికే చేరుకున్నాను, ఇప్పుడు చదునైన భాగంలో ఉన్నాను. ఇప్పుడేమిటి?
అభ్యాసాన్ని వెనక్కి నడపండి. ఆ ప్రయత్నం మీకు ఏమిస్తోందో జాబితా రాయండి, ఏమి మాయమైందో గుర్తుపెట్టండి, ఆ పనితీరులను ఒక్కొక్కటిగా భర్తీ చేయండి — సమూహం, నిర్మాణం, లేవడానికి కారణం. మరియు అదే లక్ష్యానికి పెద్ద రూపాన్ని వెంటనే ఎంచుకోవాలన్న కోరికను ఎదిరించండి — అదే ప్రామాణిక ఎత్తుగడ, అది రెండేళ్ళ తర్వాత అదే సాయంత్రాన్ని నమ్మకంగా తిరిగి తెస్తుంది.

అంటే ఆ సాధన విలువలేనిదా?
ఏమాత్రం కాదు. తీరిపోయిన అప్పు నిజంగా తీరిపోయింది; పుస్తకం ఉనికిలో ఉంది. చదునుదనం చెప్పేది ఆ విషయం విలువలేనిదని కాదు — ఒక భావన, తను ఎప్పటికీ మోయలేని ఒక పనిని మోస్తోందని. సాధన నిజమే. అది మాత్రం మీరు నిలుపుకునే భాగం ఎప్పుడూ కాబోదు.

ఎవరైనా నాకు ముందే చెప్పగలిగిన అత్యంత ఉపయోగకరమైన విషయం ఏమిటంటే — మరుసటి రోజు ఒక నిజమైన రోజు, దానికి ముందున్న పదేళ్ళంత గంభీరంగానే దానికీ ప్రణాళిక వేయాలి. ఎక్కడాన్ని రూపొందించడానికి మనం ఒక దశాబ్దం ఖర్చు పెడతాం, దిగడానికి ఏమీ ఖర్చు పెట్టం, ఆ తర్వాత రాత్రి తొమ్మిదికి వంటింట్లో, మనం అడిగినదాన్ని సరిగ్గా చేతిలో పట్టుకుని నిలబడి ఉండటం చూసి ఆశ్చర్యపోతాం.